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　　這是我作為專家和課題組成員參加“蒲公英行動”貴州黔東南第二屆兒童與民間美術展覽暨研討會時在臺江上河小學考察時的真實一幕。

　　這和城市已經形成了鮮明的對比：山里的孩子們能聽到水流和鳥鳴，看到山中的花開葉落，有著與田野和泥土為伴的自然生活，卻沒有筆和紙去上基礎義務教育中的美術課；他們的家鄉(xiāng)有著濃郁的民族傳統(tǒng)和古老的民間藝術，卻缺乏專業(yè)老師來教課程中與他們遙不可及的素描和色彩，更不可能用沒見過的易拉罐來做手工；他們的老師在節(jié)日里也許是龍舟賽里一個驕傲的漢子，但拿著每月只有62元的代課工資已為孩子們工作了16年；他們的父母兄長紛紛進城打工，向往著山外的世界，已很少有人能說出家傳繡衣上的美麗故事，充滿浪漫神奇的苗家文化正一點點地失落。

　　然而，我們也不禁要問：為什么不能讓孩子們去向寨子里的民間藝人學習、記憶表達祖先和傳說的紋樣？為什么不能將泥土和稻草取來，用小手做出龍騰虎躍的“手工”？為什么不把滿山的青竹采來，去搭建孩子心中最熱愛的“家”？為什么不能用隨處種植的淀藍制作孩子們自己蠟染的藍花土布？為什么不讓孩子聆聽著遠古的傳說和山歌來認知神秘的苗家圖騰？……

　　這些問題在貴州苗寨的上河小學產生了，也正是“蒲公英行動”與湘西課題組的到來為師生們帶來了希望和活力。自2003年正式啟動以來，“蒲公英行動”就在努力為這些問題的解決尋找方法，并在湘西的土家族苗族自治洲小學美術教學實踐中取得了成果。

　　作為由國家教育部藝教委和中國美協(xié)藝委會共同策劃主辦的“成就未來——少兒課外美術教育工程”主要內容之一，“蒲公英行動”把優(yōu)秀的民間藝術與最富有創(chuàng)造生命力的兒童美術和教育融為一體，大膽探索著在少數(shù)民族地區(qū)小學美術教育中可持續(xù)推廣的可行模式。其中，有現(xiàn)實意義的是，該行動將人文情懷、文化生態(tài)、民間藝術和兒童美術的自然狀態(tài)完善地結合，在植根本土文化的美術學習過程中，使鄉(xiāng)村的孩子們逐漸形成基本的審美素養(yǎng)和學習能力，推動美術教育在邊遠少數(shù)民族地區(qū)的平衡發(fā)展。

　　2005年7月16日—21日，“蒲公英行動”的“貴州黔東南第二屆兒童與民間美術展覽和研討會”又一次將考察苗族侗族民間藝術、參觀剪花織繡藝人們親手制作、現(xiàn)場教學示范和研討、課題組的經驗總結結合在一起，從貴州的臺江縣施洞小學、上河小學、千家苗人聚集的西江鎮(zhèn)的西江小學、到黎平侗鄉(xiāng)；從老藝人們的絕技到鄉(xiāng)村孩子的作品，課題組和與會者們邊走邊看，一路都在推廣展示，并不斷發(fā)現(xiàn)開拓新的教學點，受到了當?shù)卣處熀秃⒆觽兊臒崃覛g迎。

　　這是繼2004年6月在湖南湘西吉首師大附小舉辦的“第一屆兒童與民間美術展覽和研討會”的延伸，也是湘西課題組教學成果的再次推廣與“蒲公英行動”精神的傳播。它聚集了來自美術、教育權威機構和專家、學者及優(yōu)秀教師。中國美協(xié)少兒美術藝委會主任何韻蘭教授、首都師范大學美術教育研究所所長尹少淳教授、中國藝術研究院翟墨教授、廣州美術學院美術教育系陳衛(wèi)和副教授等專家對湘西課題組兩年的工作成果及老師們的成熟進步感到了由衷的欣慰，他們和該課題項目主持人謝麗芳老師就“蒲公英行動”可持續(xù)的發(fā)展方向和方式方法在現(xiàn)場做出進一步的探討，特別對民族地區(qū)教師的培養(yǎng)、如何將課題成果規(guī)范化并引入校本教材體系、以及選擇更具有典型民族文化特征的地區(qū)深入進行下去等問題提出了各種誠懇的建議及創(chuàng)想，使此次研討會具有了理想與現(xiàn)實結合的意義，正如謝麗芳所言：“蒲公英行動”將成為一個不斷發(fā)展、遠未結束的長久課題。

　　在臺江施洞小學的美術示范課上，當湘西課題組中原本是語文教員的年輕老師給孩子們上“稻草創(chuàng)意課”，生動地啟發(fā)孩子時；當課程結束后，孩子們將做好的各種生動形象的稻草作品高高舉起時，他們的眼睛里都閃爍著與楊春花同樣的幸福。7歲的苗族小姑娘劉建春將一片小小的藍色繡片送給我，并輕聲告訴我：這是一只還沒有繡完的“蝴蝶”。我知道，那是苗家最為美麗古老的傳說，也是苗族子孫繁衍的吉祥象征——“蝴蝶媽媽”，我希望，這寄托著孩子們的希望和老師的理想、飽含著民間藝術底蘊和鄉(xiāng)土濃情的“蝴蝶”能真的自由飛翔！

　　每一個跟隨著謝麗芳、劉宇新老師帶領的課題組冒著酷暑寒冬，穿過山崗和田間小路，走近“蒲公英行動”的人，都能深切感受到他們對民族民間美術和孩子們的熱愛，以及作為教育者強烈的責任感，同時更感受到每一個貧困鄉(xiāng)村孩子的熱切呼喚。

　　“蒲公英行動”就是要讓豐富的民間美術資源像種子一樣回到孩子的心靈之中，生根發(fā)芽。那么，我們將要收獲的不僅是孩子的自信、自尊、能力心智的開啟和人格素質的提升，還有后代對滋養(yǎng)自己的民族和家園的認同、歸屬，以及優(yōu)秀民間藝術的本土傳承。

　　“蒲公英行動”，仿佛蒲公英花在山野和田間頑強地開放，它孕育著一個美好的理想：我們的孩子們在未來將擁有一個不再失落的文化家園。

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